- 012.1.191 - Alienor.org

Désignation
Provenance
Exécution
Utilisation
Description
Administration
Documentation

Numéro d’inventaire

012.1.191

Domaine

ethnologie - musique

Dénomination

tambour

Appellation vernaculaire

Nondji Ndom

Nombre d’exemplaire

Lieu de découverte - de collecte

Cameroun (Afrique, pays)

Date de découverte

avant 01.01.1963

Précisions sur la collecte

Collecté dans le village de Ngoutchoumi par Jean-Gabriel Gauthier.

Auteur, exécutant

Fali - ethnie

Lieu de création - d'exécution

Cameroun (Afrique, pays)

Date d'exécution

avant 01.01.1963

Utilisateur

Fali

Précisions sur l'utilisation

La musique occupe une place très importante dans la vie sociale et religieuse des Fali.
Il existe tout un champ de mélodies libres, de chansons satiriques et d'improvisations vocales ou instrumentales mais en dehors de cela, la musique est une expression des valeurs religieuses et sociales et demeure régie par des règles.
La musique vocale comprend des chants de travail (une simple phrase répétée et rythmée par des tambours), les chants satiriques, les chansons d'amour accompagnées ou non à la harpe et les chants de guerre. Dans la musique instrumentale il faut distinguer celle dont le caractère est sacré de la musique profane.
Les Fali ne classent pas leurs instruments selon leurs structures mais selon leur usage : '"ceux de la mort" tambours à trois et quatre pieds et sifflets de bois et d'écorce simples ; "ceux de l'amitié et de l'amour" harpe arquée, flûte droite et tube à anche vibrante ; "ceux des génies" sifflet à deux trous et sifflets simples en terre cuite ; "ceux du chef" trompe et cornes ; "ceux de la guerre" sifflets simples, trompe et tambour d'aisselle et "ceux des ancêtres sacralisés" bracelets sacrés, cloche double et sistre.
Considérés comme des êtres vivants, les instruments sont différenciés également d'un point de vue sexuel. Cette nature réside soit dans leurs parties constitutives, soit dans les sons qu'ils émettent.

Lieu d'utilisation

Cameroun (Afrique, pays)

Date d'utilisation

avant 01.01.1963

Utilisation seconde

Ce tambour funéraire féminin va par paire avec le tambour masculin (012.1.190). Il est toujours battu à mains nues et joué debout mais une jambe est passée au-dessus. Les rythmes différents des deux tambours sont une métaphore de l'acte sexuel pour recréer la vie mise à mal par la mort. Les tambours sont accompagnés par les joueurs de sifflets -des hommes- qui leur tournent autour et par les danses exécutées par des femmes. Ces deux cercles concentriques homme-femme autour des tambours sont une nouvelle métaphore de l'acte sexuel.

Matière

bois - peau de chèvre - pigment minéral

Technique

taillé - percé - assemblage - teinté - taillé - percé - assemblage - teinté

Dimensions et formes

L. 54 ; D. 50

Localisation de l'objet

Le Musée d'Angoulême (Angoulême, bât.)

Propriétaire, type de propriété

Angoulême, propriété de la commune

Mode d'acquisition par le musée, date d'acquisition

don, 2011

Service gestionnaire

Le Musée d'Angoulême

Bibliographie

Salaberry E et alii 2012 (181)

Lieu de découverte

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Date de découverte

01.01.1963

Précisions sur la découverte

Collecté dans le village de Ngoutchoumi par Jean-Gabriel Gauthier.

Caractéristiques

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